《宜春》（来源：田兆元年立春日）
编者按立春,为二十四节气之首,是一年四时之始。立代表万物起始、一切更生之义。立春揭开了春天的序幕,标志着春天的到来。一起来听听名家讲节气的故事。从今天起，你生的宝宝叫牛娃啦！
今天是立春，中国太阳历二十四节气之岁首，新的一年开始了！
立春贴宜春，是一个古老的习俗。所谓“宜春”，是指旧时剪彩为燕，贴“宜春”二字，以示迎春，取“适应春天”之意，也是春天安好之意，感觉比今天的新年好雅致很多？剪彩为燕贴“宜春”是立春习俗的核心意象之一。是迎春祝福最吉祥的语段。
《荆楚岁时记》
“宜春”习俗历史悠久，遍布全国各地。剪彩贴“宜春”字以“饰春”的习俗最早出现在南北朝时期。《荆楚岁时记》曰：
立春之日。悉剪彩为燕以戴之，帖‘宜春’二字。
注释称，彩燕即合欢罗胜。郑毅夫云：‘汉殿斗簪双彩燕，并知春色上钗头。’‘宜春’二字傅咸《燕赋》有其言矣，赋曰：
四时代至，敬逆其始。
彼应运于东方。乃设燕以迎至。
翚轻翼之岐岐，若将飞而未起。
何夫人之功巧，式仪刑之有似。
衔青书以赞时，著宜春之嘉祉。
傅咸为西晋人，文学家，《燕赋》大约写于年之前。那么，戴合欢罗胜，立春贴“宜春”，至少两千年以上的历史了。历代诗人歌咏不已。
在唐朝，立春之日，人们常常悬挂春幡、戴胜、贴“宜春”字，以庆贺春日的来临。宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》：“蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。今年春色早，应为剪刀催。”崔湜《立春内出彩花应制》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。”韦庄《立春》：“雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。”崔道融《春闺》：“欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫忘寄春袍。”
到了宋代，有晏殊《辛春日词·东宫阁（其一）》：“青幡乍帖宜春字，翠旆初迎入律风。”王安石《次韵冲卿除日立春》：“犹残一日腊，并见两年春。物以终为始，人从故得新。迎阳朝翦彩，守岁夜倾银。恩赐随嘉节，无功只自尘。”苏轼《减字木兰花·立春》：“春幡春胜，一阵春风吹酒醒，不似天涯，卷起杨花似雪花。”毛滂《早春》：“佳人青鬓耐时节，彩幡初贴宜春字。”范成大《立春》：“春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。”朱淑真《立春古律》：“生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。”辛弃疾《汉宫春·立春》：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”
明清时期，各地方志、文人文集更是记录了民众对春的赞美，“宜春”习俗流露在文人笔尖。《北京岁华记》有：
先除夕一日曰小除，人家置酒宴，往来交谒曰别岁。焚香于户外曰天香。凡三日止，帖宜春字，小儿女写好字。
各地民间风俗长盛不衰。立春贴宜春的习俗成为整个春节的核心习俗。万历《滁阳志》有“除夕：更桃符，贴宜春字”的记载；乾隆《河间府志》有“立春：观土牛、帖宜春字、茹春饼、饤春盘”记载；光绪《寿阳县志》有：“正月元旦：贴宜春字”的记载。
清代诗人祝德麟在《桃符》一诗中也描绘了春日贴桃符的习俗：
楹贴宜春字，门悬辟恶图。
已知新岁*，不怕旧桃符。
《别岁》
（来源：《点石斋画报》）
晚清时期在上海刊印的《点石斋画报》刊登了以《别岁》为题的画作，画中描绘了帖宜春字、写楹联、互相拜谒的场景。
《陕西米脂县志》记载：“除日：贴宜春字，以花炮代爆竹辟邪祟。”年在上海刊印的《少年》杂志，描绘了立春日写“宜春”二字贴门楣，妇女剪彩为燕戴之的画面。这是我们见到的过去的最后一幅宜春画面了……
《少年画历》
（来源：《少年》年第8卷第2号）
民国初年，立春时节依然是庆祝的重要节日，但年后鲜有“宜春”习俗的记载。这习俗为什么一下子就丢失了呢？屈指一数，贴宜春习俗失传百年啊。
民国改历，破坏了立春习俗的传承。五四反传统，社会对于传统的漠视，导致了两千年习俗的骤然消歇，颇令人感叹。
奚小琴作品于意大利
兆元君耿耿于怀，发誓恢复该习俗。除了大声呼吁，还身体力行之。
年，春节与立春相遇，华东师范大学和意大利都灵大学合作，在意大利东方艺术馆举行了《中国民俗剪纸艺术展》，当场展示了两幅“宜春”剪纸，并进行了《剪纸艺术与中国春节》的学术讲座，获得都灵当地30多家媒体的报道。一定程度上可以说，在中国消失已久的立春日剪贴“宜春”二字的习俗在意大利得以再现。这是新时期新世纪，新春贴“宜春”再现于世界，值得自嗨！
初春枝作品于意大利
“欲剪宜春字，春寒入剪刀。”立春日剪贴“宜春”字是人们对新春的美好期盼，这是传统习俗的魅力，这是现代生活的乐趣，更是传播文化的新途径。现在，重建宜春习俗，有利于传承传统文化的价值，有助于提升人们的精神追求。
年，中国二十四节气联盟在中国农业博物馆牵头下成立了，这是一个立春习俗传承的大好契机。兆元君一如既往呼吁，立春贴“宜春”二字，并身体力行。
这一说，诸多相应。说是今天贴“宜春”接龙。
中国农业博物馆唐志强先生说：
有道理！从专家学者开始，进行正本清源，首先让更多的人知道。
这不，我们就想让更多的人知道，并传承践行之。
名家简介：田兆元，华东师范大学民俗学研究所教授，博士生导师，华东师范大学中华优秀传统文化创新研究院执行副院长，华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中心主任。主要研究方向为神话学与民间文学研究、中华文化传统传承研究、非物质文化遗产保护等。
尔雅蒙学馆Eryamengxue蒙以养正果行育德
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