立
春
?SPRING[春]
立春，二十四骨气之一，别名立春节、正月节、岁节、岁旦等。立，是“开端”之意；春，代表着和缓、成长。邃古“斗柄指向”法，以斗极星辰柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”区分骨气，以太阳来到*经°时为立春。干支纪元，以立春为年头，立春象征着新的一个循环已开启，乃万物开端、统统复活之义也。秦汉曩昔，礼俗所重的不是夏历正月月朔，而是立春日。强大的拜神祭祖、享福祈年、驱邪攘灾、送旧迎新、迎春和农耕庆典等均安顿在立春日及其先后几天进行，这一系列的节庆行动不光形成了后代年头节庆的框架，况且它的习俗成效也连续遗存于今
立春做为“二十四骨气”之一，与立夏、立秋、立冬同样，响应着一年四季的更替。立春，象征着万物闭藏的冬天已往昔，开端加入风和日暖、万物成长的春季。由于我国版图浩瀚，各地的气象出入迥异，“立”的详细气象意义并不合用于天下各地，所对应的区域是位于北回归线上的岭南区域。冬春的分界限，在广西桂林到江西赣州一线，当立春时（斗指寅，太阳*经达°），那一线以南区域，已有春的气味了；但我国93%的陆大地积上都依旧冬，到黑龙江，不断是在谷雨或立夏时才入春。“立”关于良多区域来说可是一种参考意义。
立春，不光是二十四骨气中的第一个骨气，况且在当然界、在人们的心目中，“春”象征着风和日暖，也象征着万物成长、春耕收获，所谓“一年之计在于春”。时至立春，在北回归线及其相近一带，风和日暖、万物开端成长，气温、日照、降雨等，这常常处于一年中的转机点，趋于激昂或加多，可显然发觉到日间长了，太阳暖了。立春骨气，东亚南支西风激流已开端裁减，但北支西风激流强度和场所根底没有改变，蒙古冷高压和阿留申低压依然对照强壮，但在强冷空气影响的空隙期，偏熏风频数补充，并伴随显然的气温激昂经过。
立春骨气的习俗
春盘
春盘是立春饮食习尚之一，主借使蔬菜取生菜水果饼糖放盘中为春盘（或拼成盘）馈遗亲朋或自食取迎春之意。盘里要紧有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。蔬菜要紧有：芽菜、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、洋芋丝。杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”
田艾籺
田艾籺是春季罕见的季候食品。在开春季节，万物苏醒，草长莺飞，恰是春耕的荒野上田艾成长的全盛期间，田艾约10厘米高，叶子是粉绿色的，花朵白中央绿，满身长满绒毛。据《食品本草》里先容，田艾具备祛湿，暖胃，清肠等成果。田艾籺也是拜神的季节贡品，祷告风调雨顺。
春饼
春饼是面粉烙制的薄饼，时时要卷菜而食。最先，春饼与菜放在一个盘子里，成为“春盘”。宋《岁时广记》引唐《四季宝镜》载：“立春日蚀萝菔、春饼、生菜，号春盘。”
春卷（春蚕）
《岁时广记》：“毂下繁华人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。”
咬春（吃萝卜）
明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’。”
打春
立春此日，民间尚有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”。春牛在塑制时，要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来，拾起谷粒放回仓中，预见仓满粮足。鞭春牛风靡于唐、宋两代，特为是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛习尚流传更广，为习俗文明的要紧体例。鞭春牛的意义，不限于送冷气，促春耕，也有必然的巫术意义。山东民间要把土牛打坏，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉祥。
贴宜春书画
春季到了，给门壁上张贴宜春书画，这类习尚在唐朝长安就有。据记录：立春日，唐朝长安人常在门上张贴迎春祝吉的书画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春光宜人”、“春光辉媚”、“春暖花开”等体例。
理耕具
立春事后，马上开端耕田。庄家须把耕具归类整顿，能够操纵的料理井然，不能操纵的从新采办。宋代陆游有诗道：“立春新戏岁，起首理农器。”庄家在实验耕具的功夫，敲鼓祝贺，叫做长秧鼓，意在渴望秧长禾秀，收获丰硕。
接春
樟叶便是樟树的叶子，性质辛温，芬芳辛烈。烧樟叶能够辟邪，除湿气，杀虫。本日，浙江东部的人多在天井里烧樟树叶，使其僻啪做响，传闻能够祛阴邪，俗称接春，也称烽春。
春乱
古时之人进行婚礼。多在春季，《诗经》有“桃之夭夭”“宜其室家”之句。立春是万物回春的日子，通常曩昔嫁娶失机的，本日能够进行婚礼，取意春到人世，万物滋育。广州一带俗称为春乱。
春台戏
各地民间进行各种文娱行动，用以款待春气，前兆丰牵。人们在开旷之处搭台，聚资请梨园扮演，祝愿农祥，称为春台戏‘卖春困立春事后，气候垂垂和缓，不断使人轻易随睡，易于徽惰。
煨春
茶叶，性质温苦，微寒。饮茶能够清热，降火，消食，醒睡，还能治疾疮，利小便，去痰热，止湿，使人少睡有力，诊疗委顿性神经虚弱。把茶煎成浓汁饮用，可辅助吐出风热痰涎。茶汁具备强壮的杀菌功能，常饮能够防备感罹病。本日煎茗，意在宜达阳气，奋发精力，俗称煨春。
原来立春的习俗尚有良多，例如古功夫有蹴鞠，拔河，况且不同的民族或许有不同的习俗。
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